• Vigtigste
  • Nyheder
  • Tendenser i holdninger til religion og sociale problemer: 1987-2007

Tendenser i holdninger til religion og sociale problemer: 1987-2007

Figur

Resumé:


Undersøgelsen af ​​offentlighedens politiske værdier og holdninger foretaget af Pew Research Center for People & the Press - den seneste i en række sådanne rapporter, der dateres tilbage til 1987, gennemført den 12. december 2006-jan. 9, 2007 - finder en vending af øget religiøsitet observeret i midten af ​​1990'erne. Mens de fleste amerikanere forbliver religiøse i både tro og praksis, er procentdelen, der udtrykker stærk religiøs overbevisning, faldet siden 1990'erne. Og undersøgelsen finder en stigning i den relativt lille procentdel af offentligheden, der kan kategoriseres som verdslig. I Pew-undersøgelser siden begyndelsen af ​​2006 identificerede 12% sig som ikke tilknyttet en religiøs tradition. Det kan sammenlignes med 8% i Pew-værdienundersøgelsen i 1987. Denne ændring ser ud til at være generationsskifte, idet hver nye generation viser lavere niveauer af religiøst engagement end den foregående.

Derudover er politiske forskelle i niveauer af religiøst engagement større nu end tidligere år. Republikanerne er mindst lige så religiøse som de var for 10 eller 20 år siden, baseret på antallet, der udtrykker tro på Gud, idet de citerer bøn som vigtig og andre foranstaltninger. Derimod udtrykker demokrater lavere forpligtelsesniveauer end i slutningen af ​​1980'erne og 1990'erne.


Figur

Samtidig registrerer undersøgelsen yderligere fald i traditionelle sociale holdninger. Afstemningen finder større offentlig accept af homoseksualitet og mindre ønske om, at kvinder skal spille traditionelle roller i samfundet. Begge repræsenterer en fortsættelse af tendenser, der har været tydelige i løbet af de sidste 20 år, og som for det meste har fundet sted blandt ældre mennesker. De yngre generationer har ændret sig mindst, da de konsekvent har udtrykt mere accepterende synspunkter gennem de sidste 20 år.

Opdelingen om nogle en gang omstridte emner ser også ud til at lukke. I 1995 sagde 58%, at de favoriserede programmer for bekræftende handlinger designet til at hjælpe sorte, kvinder og andre mindretal med at få bedre job. Denne procentdel er steget støt siden, og ligger på 70% i den nuværende afstemning. Gevinster til støtte for bekræftende handling har fundet sted i næsten samme omfang blandt republikanere (+8), demokrater (+10) og uafhængige (+14). Undersøgelsen finder også et mønster med stigende støtte siden midten af ​​1990'erne til regeringsindsats for at hjælpe dårligt stillede amerikanere. Flere amerikanere mener, at regeringen har et ansvar for at tage sig af mennesker, der ikke kan tage sig af sig selv, og at det skal hjælpe mere trængende mennesker, selvom det betyder at gå dybere i gæld. På trods af disse gunstige skift i støtte til mere statslig hjælp til de fattige er 69% enige i, at 'fattige mennesker er blevet alt for afhængige af regeringshjælpsprogrammer,' skønt dette antal er faldet i løbet af det sidste årti.

Følgende uddrag fra den større rapport giver yderligere detaljer om tendenser i amerikansk holdning til religion og sociale spørgsmål.



Amerika forbliver en religiøs nation

Figur

Religion og personlig tro er fortsat vigtig i de fleste amerikaners liv. Store flertal siger, at de tilhører en religiøs tradition, og der er bred enighed med tre udsagn om religiøs tro og praksis. Omkring otte ud af ti amerikanere siger, at de ikke er i tvivl om, at Gud eksisterer, at bøn er en vigtig del af deres liv, og at 'vi alle vil blive kaldet for Gud på dommedagen til at svare for vores synder.'


Men intensiteten af ​​aftalen med disse indikatorer for religiøsitet har vist et beskedent fald i de senere år, efter at det er steget gennem store dele af 1990'erne. Mens den overordnede aftale med de tre udsagn har været forholdsvis stabil, steg antallet af mennesker, der er helt enige i hver erklæring i løbet af 1990'erne og er faldet for nylig. F.eks. Steg procentdelen helt, at 'bøn er en vigtig del af mit liv' steg fra 41% i 1987 til et højt niveau på 55% i 1999. Den ligger nu på 45%, et fald på 10 point fra 1999 og seks point fra 2003 En sammenlignelig ændring er tydelig i meningerne om de to andre religiøse værdipunkter.

Undersøgelsen viser også, at antallet af amerikanere, der siger, at de er ateist eller agnostiker, eller vælger ikke at identificere sig med en religiøs tradition, er steget beskedent i løbet af de sidste to årtier. I Pew-undersøgelser siden begyndelsen af ​​2006 har 12% identificeret sig selv som sekulære eller ikke tilknyttet en religiøs tradition. Det kan sammenlignes med 8% i Pew-værdienundersøgelsen i 1987. Denne ændring ser ud til at være generationsskifte med nye kohorter, der kommer i alderen med lavere niveauer af engagement i en religiøs tradition. Blandt respondenter født før babyboomen (dvs. før 1946) er kun ca. 5% sekulære eller ikke-tilknyttede. Men antallet er mere end det dobbelte (11%) blandt Baby Boomers. De mest sekulære amerikanere er de 30 år og yngre - dem født efter 1976 og undertiden kaldet ”Generation Y” - hvoraf 19% ikke identificerer sig med en religiøs tradition.


Pew-undersøgelser gennem de sidste 20 år viser, at størrelsen af ​​den sekulære gruppe har været konstant over tid inden for hver aldersgruppe. Med andre ord er antallet af sekulærer inden for hver generationsgruppe omtrent det samme i 2007, som det var 10 eller 20 år før. Det ser således ud til, at folk ikke er blevet mindre sekulære, da de er ældre. For eksempel identificerede 14% af medlemmerne af 'Generation X' (født 1965-1976) sig ikke med en religiøs tradition i 1997, omtrent det samme som i 2007.

Figur

Bredere partigab i religiøs tro

Der er også et voksende partisk hul i religiøs tro. Som gruppe er republikanerne noget mere religiøse nu end for 20 år siden, men demokrater er mindre. Denne ændring ses især i antallet, der udtrykker enighed med traditionel religiøs overbevisning.

Med hensyn til sidstnævnte viser et indeks over enighed med de tre udsagn om religiøs tro, at republikanerne udtrykker større religiøst engagement nu end på noget tidspunkt i de sidste 20 år; 79% er nu enige i alle tre udsagn sammenlignet med 71% i 1987. Derimod viser demokrater nu mindre enighed (62%) end i tidligere år. Uafhængige har tendens til at falde under både republikanere og demokrater på dette mål for religiøst engagement, men det er ikke tilfældet i år; sammenlignelige antal demokrater og uafhængige (henholdsvis 62% mod 65%) er enige i alle tre udsagn.

Figur

Demokrater og uafhængige er også mindre tilbøjelige til at identificere sig med en bestemt religiøs tradition end republikanere, og kløften er udvidet i løbet af de sidste to årtier. I øjeblikket siger 5% af republikanerne, at de er ateister, agnostikere eller afviser at anføre en religiøs præference, hvilket er den samme procentdel, som gjorde det i 1987. Men antallet af demokrater i denne kategori er nu 11%, op fra 7% i 1987; I øjeblikket er 17% af de uafhængige klassificeret som sekulære, en stigning fra 9% i 1987.


Der er nogle tegn på faldende religiøsitet, men andre former for religiøs aktivitet ser ikke ud til at have ændret sig meget i de senere år. Antallet af mennesker, der rapporterer at deltage i bibelstudium eller bønnegruppemøder, er omtrent det samme i dag som i 1999 (37% nu, 34% i 1999). Sydlændinge rapporterer især om denne type religiøs aktivitet (48% mod ikke mere end 34% i nogen anden region i landet).

Sociale værdier: Mindre traditionelle, mere liberale

Figur

Undersøgelsen finder også stabil - hvis langsom - faldende støtte til traditionelle eller konservative sociale værdier inden for områder som homoseksualitet og kvinders rolle i samfundet. Denne bevægelse har været tydelig på de fleste af de seks forskellige målinger af holdninger til sociale værdier, men er mere tydelig, når man ser på spørgsmålene kollektivt (disse værdimål inkluderer ikke meninger om abort).

I 1987 gav omkring halvdelen af ​​undersøgelsens respondenter (49%) konservative svar på mindst fire af de seks spørgsmål. I 2007 gjorde kun 30% det. Denne tendens er forekommet i alle større sociale, politiske og demografiske grupper i befolkningen. Mens republikanerne forbliver betydeligt mere konservative end demokrater eller uafhængige med hensyn til sociale værdier, er de også blevet væsentligt mindre konservative i denne periode.

Faldet i social konservatisme fremskyndes af generationsskifte, da hver new age-kohorte er kommet i voksenalderen med mindre konservative synspunkter på spørgsmålene end deres forgængere gjorde. Den største generationskløft er mellem Baby Boomers og dem, der kom foran dem, og kløften er forblevet temmelig bred, selvom begge kohorter er blevet noget mindre konservative i løbet af den 20-årige periode, der er dækket af undersøgelserne.

Figur

Generation X kom mindre konservativ i voksenalderen end nogen af ​​sine forgængerkohorter, men har siden sporet Baby Boomers ret tæt. Og den nyeste aldersgruppe - Generation Y-udtrykker enighed med endnu færre af de konservative værdier (et gennemsnit på omkring 2,4 i 2007).

De største individuelle ændringer er sket på spørgsmål vedrørende seksualitet. Som mange Pew-undersøgelser i de seneste år har vist, accepterer offentligheden i stigende grad homoseksualitet. I den aktuelle undersøgelse var kun 28% af de adspurgte enige om, at skolebestyrelser skulle have ret til at fyre lærere, der vides at være homoseksuelle; 66% var uenig. I 1987, da dette spørgsmål først blev stillet, var et flertal på 51% enig i erklæringen.

Tilsvarende har der været en kraftig tilbagegang gennem perioden i antallet af mennesker, der er enige i udsagnet om, at 'AIDS kan være Guds straf for umoralsk seksuel adfærd.' Kun 23% er nu enige i erklæringen; 72% er uenig. Da dette spørgsmål blev stillet første gang i 1987, var den offentlige mening delt i spørgsmålet, hvor 43% var enig og 47% var uenig.

Figur

Svar på begge disse spørgsmål er blevet mindre konservative over hele linjen: der er sket en betydelig ændring i synspunkter fra konservative og liberale, demokrater og republikanere og religiøse og ikke-religiøse mennesker. For eksempel var i 1987 73% af de hvide evangeliske protestanter enige om, at skolebestyrelser skulle have ret til at fyre homoseksuelle lærere. I dag gør kun 42% det. Og i 1987 mente 60% af de hvide evangeliske, at AIDS kunne være en straf for umoralsk seksuel opførsel; i dag mener kun 38% dette. Lignende ændringer er også set i andre religiøse grupper.

Ændringerne af langsgående tiltag om homoseksualitet afspejler et stort skift væk fra meget negative holdninger til homoseksuelle og støtte til straffeaktioner mod homoseksuelle. I andre undersøgelser har Pew fundet mindre dramatisk bevægelse på det bredere spørgsmål om, hvorvidt homoseksualitet skal accepteres eller frarådes af samfundet. I midten af ​​1990'erne sagde snævre pluraliteter, at homoseksualitet skulle frarådes af samfundet; for nylig har ca. halvdelen sagt, at det skal accepteres, sammenlignet med noget færre, der sagde, at det skulle frarådes (49% mod 44% i 2004).

Pornografi og censur

Figur

Udtalelser om pornografi er blevet lidt mere konservative i løbet af de sidste 20 år. I øjeblikket er 41% enige i, at 'nøgenmagasiner og X-klassificerede film giver uskadelig underholdning for dem, der nyder det': 53% er uenig i udsagnet. Antallet, der siger, at sådant materiale er harmløst, har svinget og er faldet fra 48% i 1987 til 41% i 1990 og varierer derefter højst fire procentpoint derefter. En ny version af spørgsmålet, der henviser til pornografi på internettet - stillet for første gang i år - finder imidlertid større offentlighedens bekymring: 70% er uenige i udsagnet om, at 'nøgenbilleder og videoer med X-klassificering på internettet giver uskadelig underholdning for dem der nyder det. ”

Mønsteret er mere blandet for andre værdier relateret til ytringsfrihed. Siden 1999 er støtten til ideen om at forbyde 'bøger med farlige ideer' fra offentlige skolebiblioteker faldet fra 55% til 46%. Det er nu faldet til det laveste støtteniveau i de sidste 20 år. Men selv i begyndelsen af ​​1990'erne havde så få som 48% støttet forbud mod sådanne bøger.

Mens der er forholdsvis beskedne forskelligartede forskelle i meninger om forbud mod farlige bøger, er der splittelser inden for partier, især blandt demokrater. To tredjedele af de liberale demokrater (67%) er uenige i, at farlige bøger skal forbydes - og 52% er helt uenige. Til sammenligning er de fleste konservative og moderate demokrater (56%) enige i forbuddet mod farlige bøger (og en relativt stor andel - 37% - er helt enig). Republikanerne er noget mindre splittede, skønt 52% af de konservative republikanere går ind for et forbud mod sådanne bøger sammenlignet med 40% af de moderate og liberale republikanere.

Ændring af synspunkter på kvindens roller

I hver værdiundersøgelse siden 1987 har store flertal været uenige i denne erklæring: 'Kvinder bør vende tilbage til deres traditionelle roller i samfundet.' Men antallet der er uenige - især antallet der er helt uenige - er steget i løbet af de sidste 20 år. I den nuværende undersøgelse afviser 75% tanken om, at kvinder skal vende tilbage til deres 'traditionelle roller', op fra 66% i 1987. Procentdelen, der er helt uenig, er steget mere dramatisk - fra 29% i 1987 til 51% i øjeblikket.

Figur

Som med holdninger til seksualitet har meningerne om kvindernes rolle skiftet blandt de fleste demografiske og politiske grupper i befolkningen. Kvinder er noget mere intense end mænd i at afvise denne erklæring (55% er helt uenige mod 47% for mænd). Men skiftet har været sammenligneligt blandt mænd og kvinder siden 1987.

Procentdelen af ​​republikanere er helt uenige i, at kvinder skal vende tilbage til traditionelle roller, steg med 16 point mellem 1987 og 2007 (fra 25% til 41%), selvom stigningen i denne opfattelse blandt demokraterne har været meget større (30 point).

Katolikker og sekulære individer udtrykker stærkere modstand mod ideen om, at kvinder vender tilbage til traditionelle roller end protestanter, hvor hvide evangeliske er de mindst liberale i dette spørgsmål. Men selv evangeliske har gennemgået en betydelig ændring, idet antallet, der udtrykker fuldstændig uenighed, er steget med 22 point i løbet af de sidste 20 år (fra 20% i 1987 til 42% nu). Hvide katolikker ændrede sig endnu mere og steg 34 point (fra 30% helt uenige til 64%).

Som med mange andre sociale værdier er en stor del af ændringen i dette spørgsmål generationsk natur. Baby Boomers var betydeligt mere liberale end deres forgængere i 1987 med hensyn til kvindens roller, og Generation X var mere liberal, da de kom ind i voksenalderen, end Boomers var. Og den nyeste tidshorisont - dem der er født i 1977 eller senere - er betydeligt mere liberale end enten Gen X eller Baby Boomers, hvor 63% helt er uenige i at kvinder skal vende tilbage til traditionelle roller.

Færre har 'gammeldags' værdier

Figur

De fleste amerikanere siger fortsat, at de har 'gammeldags værdier om familie og ægteskab', men den procentdel, der støtter dette synspunkt, er faldet i de senere år. I øjeblikket siger 76%, at de har gammeldags værdier, ned fra 85% for et årti siden og 87% i 1987. Desuden er den procentdel, der er helt enig i denne erklæring, faldet markant - fra et højt niveau på 53% i 1999 til 41% i den aktuelle undersøgelse.

Som man kunne forvente, er ældre amerikanere mere tilbøjelige end unge til at være stærkt enige om, at de har gammeldags værdier. Der har imidlertid været et betydeligt fald siden 1999 i procentdelen af ​​amerikanere i alderen 50 år og derover, der er helt enige i, at de deler sådanne værdier - fra 71% i 1999 til 49% i den nuværende undersøgelse. Til sammenligning har tilbagegangen blandt unge været mindre. I 1999 udtrykte 37% af dem, der var under 30 år, fuldstændig enighed mod 29% i øjeblikket.

Synet på, om der findes klare og uforanderlige retningslinjer om godt og ondt, har været mere stabile over tid. I øjeblikket er 79% enige i, at 'der er klare retningslinjer for, hvad der er godt og ondt, der gælder for alle uanset deres situation.' Denne opfattelse har ikke ændret sig meget i de sidste 20 år; ikke desto mindre er, som det er tilfældet med synspunkter på gammeldags værdier, den procentdel, der er helt enig i denne erklæring, faldet fra 47% i 1999 til 39% i øjeblikket.

Udtalelser om sociale politikker

Figur

Udtalelser om tre omstridte sociale spørgsmål har kun vist beskedne ændringer i løbet af de sidste mange år. Flertallet af amerikanere fortsætter med at modsætte sig homoseksuelle ægteskaber og støtter dødsstraf, men der er også et flertal imod at gøre det vanskeligere for en kvinde at få en abort.

Færre end fire ud af ti (37%) støtter homoseksuelt ægteskab, mens 55% er imod. Støtten faldt til 29% i en meningsmåling fra august 2004 efter at have toppet på 38% i juli 2003. Siden 2004 har støtten svinget mellem 33% og 39%. Homoseksuelt ægteskab modsættes af de fleste grupper i befolkningen; undtagelser inkluderer unge i alderen 18-29 (56% opbakning), liberale demokrater (72%) og sekulære individer (60%). Demokraterne er fortsat uenige i spørgsmålet (49% støtter, 43% er imod); Republikanere er overvældende modstandere af homoseksuelt ægteskab (75% vs. 20% støtte), med 51% stærkt imod.

Udtalelser om abort har også ændret sig relativt lidt i løbet af de sidste mange år. 56% flertal er imod at gøre det vanskeligere for en kvinde at få en abort, mens 35% går ind for dette. Støtteniveauet for at gøre det sværere at få en abort har varieret fra 30% til 41% i løbet af de sidste 20 år, men der er ikke meget der tyder på en tendens i begge retninger.

Der er også et stort partisk hul på dette spørgsmål, hvor 53% af republikanerne går ind for at gøre det sværere at få en abort, mens kun 24% af demokraterne er enige. Der er et meget stort kløft inden for partiet blandt republikanerne, hvor 63% af de konservative republikanere ønsker at gøre aborter sværere at få, sammenlignet med kun 37% af de moderate og liberale republikanere. moderate og konservative demokrater (30% for) adskiller sig også fra liberale demokrater (15% for) på dette spørgsmål, men kløften er ikke så stor som blandt republikanerne. Der er ingen signifikante køns- eller aldersforskelle på dette spørgsmål.

Støtten til dødsstraf for personer, der er dømt for mord, er noget lavere nu end den var i slutningen af ​​1990'erne, men meningerne har ikke ændret sig meget siden 2001. I øjeblikket går 64% ind for dødsstraf, mens 29% er imod den. Støtten er højere blandt mænd (68%) end kvinder (60%) og er væsentligt højere blandt hvide (69%) end blandt afroamerikanere (44%) og latinamerikanere (45%). Flere republikanere end demokrater går ind for dødsstraf, men selv blandt sidstnævnte gør et lille flertal det (56% mod 78% for republikanerne).

Læs hele rapporten inklusive topline-spørgeskemaet på pewresearch.org/politics.