• Vigtigste
  • Nyheder
  • Religiøs omvendelse i Latinamerika: Hvordan vi undersøgte folk om deres tro

Religiøs omvendelse i Latinamerika: Hvordan vi undersøgte folk om deres tro

Neha Sahgal, seniorforsker, Pew Research Center

Sent sidste år udgav Pew Research Center en større undersøgelse om religion i 18 latinamerikanske lande og det amerikanske territorium Puerto Rico, hvor de fandt ud af, at mange latinamerikanere forlader katolicismen og slutter sig til evangeliske protestantiske kirker.


Fact Tank satte sig sammen med Neha Sahgal, en af ​​undersøgelsens førende forskere, for at lære mere om, hvordan Pew Research var i stand til at nå disse konklusioner:

Generelt, hvordan lykkes det dig at afgøre, om folk har konverteret fra en trostradition til en anden?


Pew Research Center foretager rutinemæssigt undersøgelser, der blandt andet behandler religiøs konvertering. Vi spørger typisk ikke respondenterne, om de har ændret deres religiøse tro, fordi folk kan besvare dette spørgsmål på forskellige måder. For eksempel til en respondent kan skifte fra katolicisme til protestantisme udgøre en ændring af deres tro, mens en anden måske ikke. I stedet for i Latinamerika-undersøgelsen spurgte vi alle respondenter om deres nuværende religion, og vi spurgte dem også, hvordan de blev opdraget som barn. Da barndomsreligionen adskilte sig fra den nuværende religion - for eksempel en, der sagde, at han eller hun i øjeblikket er protestant, men blev rejst katolsk - betragtede vi dette som et eksempel på 'religiøs skift'.

Denne tilgang fangede betydelige niveauer af religiøs skift i Latinamerika - i næsten alle undersøgte lande har den katolske kirke oplevet nettotab.

Hvordan vurderede du folks grunde til at skifte tro?



Respondenter, der blev opvokset katolske, men ikke længere er katolikker - den største gruppe konvertitter i regionen - blev stillet yderligere spørgsmål om hvornår og hvorfor de forlod kirken. Vi bad tidligere katolikker om at bedømme otte mulige grunde til at skifte tro - disse omfattede at søge en personlig forbindelse med Gud, opsøge af en ny kirke og ægteskab med en ikke-katolsk. Disse respondenter vurderede hver årsag som 'vigtig' eller 'ikke vigtig' for hvorfor de ikke længere er katolske. For at få yderligere oplysninger om omstændighederne omkring religiøs konvertering spurgte vi også respondenterne, hvor gamle de var, da de forlod katolicismen, og hvor ofte de deltog i messen omkring det tidspunkt, de forlod den katolske kirke.


Blandt tidligere katolikker, der nu er protestantiske, var den mest citerede grund til at forlade den katolske tro 'at søge en mere personlig forbindelse med Gud'. Mange tidligere katolikker sagde også, at de blev protestantiske, fordi de ønskede en anden tilbedelsesstil eller en kirke, der hjælper sine medlemmer mere.

Protestantisk identitet er ofte vanskelig at måle, fordi der er så mange forskellige protestantiske kirker og trossamfund. Hvordan redegjorde du for dette i Latinamerika?


I USA henviser udtrykkene 'evangelisk' eller 'født på ny' til en bestemt gruppe protestanter, der er kendt for deres særligt høje niveau af religiøst engagement og tro på Bibelens ufejlbarlighed. I Latinamerika bruges udtrykkene 'protestantiske' og 'evangeliske' imidlertid ofte om hinanden. Så i spørgeskemaet til undersøgelsen tilbød vi 'protestantisk eller evangelisk' som en mulighed, når vi spurgte folk om deres religiøse identitet. Andre muligheder for dette spørgsmål omfattede katolsk, mormon, Jehovas vidne, afro-caribiske religion, ateist, agnostiker eller ingen særlig religion. De, der identificerede sig som 'protestantiske eller evangeliske', blev derefter spurgt, om de tilhører en historisk protestantisk kirkesamfund, såsom baptister, metodister eller lutherske; en pinsesamfund, såsom Guds forsamlinger; eller en anden protestantisk trosretning.

Vi fandt ud af, at færre end en fjerdedel af protestanterne i de fleste lande i undersøgelsen blev identificeret som historiske eller hovedprotestanter, mens ca. halvdelen sagde, at de er pinsedommere.

Når det kommer til emner som religiøs tilknytning eller konvertering, er det klart, at du stiller mange spørgsmål. Hvor lang var et typisk interview til den latinamerikanske undersøgelse?

Interviewene varede i gennemsnit ca. 45 minutter, hvilket er ekstremt langt sammenlignet med en typisk telefonundersøgelse i USA. Men husk, at undersøgelsen i Latinamerika blev administreret ansigt til ansigt. Selvom det er dyrere og undertiden logistisk udfordrende, giver personlige interviews mulighed for den intensive og dybdegående afhøring, der kræves i vores religionsundersøgelse.


I hvert land stolede vi på velrenommerede, lokale forskningsorganisationer til at uddanne og interviewe hold til at gå dør-til-dør på tildelte steder og tilfældigt vælge enkeltpersoner til at deltage i undersøgelsen. Generelt fandt vi, at de fleste mennesker var interesserede og villige til at tale om religion, herunder deres religiøse tilhørsforhold, og i tilfældet med tidligere katolikker, årsagerne til at de forlod den katolske kirke.

Var der bekymringer over den kulturelle følsomhed i visse spørgsmål?

Ja - vi prøver at stille relevante, vigtige spørgsmål, der kan sammenlignes på tværs af lande, samtidig med at vi sikrer, at spørgsmålene er kulturelt følsomme hvert sted. Mange af spørgsmålene i denne undersøgelse var tidligere blevet stillet i Latinamerikanske lande af Pew Research Centers Global Attitudes Project. Disse er afprøvede og afprøvede spørgsmål, som vi ved fungerer godt til tværnationale sammenligninger. Vi gentog også nogle af de tidligere stillede spørgsmål i vores undersøgelse om religion blandt amerikanske latinamerikanere. I betragtning af kulturelle ligheder mellem amerikanske latinoer og latinamerikanere var vi overbeviste om, at disse spørgsmål ville fungere igen.

Vi testede også spørgeskemaet, inden vi gennemførte den fulde undersøgelse. Det vil sige, vi bad interviewere om at teste et udkast til spørgeskema med ca. 20 respondenter i hvert land og give os omfattende feedback om strømmen af ​​interviewet. Vi ændrede spørgsmål, som interviewerne identificerede som potentielt stødende eller ikke relevante.