• Vigtigste
  • Nyheder
  • Muslimsk helligdag i Ashura bringer shia-sunni-forskelle i fokus

Muslimsk helligdag i Ashura bringer shia-sunni-forskelle i fokus

Røg bølger som en del af Ashura-ritualer, når muslimske shia-pilgrimme samles i den irakiske hellige by Karbala den 6. december 2011. (Kredit: MOHAMMED SAWAF / AFP / Getty Images)

Hvert år besøger millioner af shiamuslimske pilgrimme helligdommen for en af ​​deres mest ærede skikkelser - Hussein, profeten Muhammeds barnebarn - for at sørge over årsdagen for Husseins død på Ashura-dagen, der falder i dag. Mens Ashura er hellig for alle muslimer, er det især vigtigt for shiaer, der illustrerer nogle af forskellene mellem shia og sunnimuslimer.


FT_Shia_HusseinHussein blev dræbt i en kamp om kalifens eller lederen af ​​det muslimske samfund, konflikten i hjertet af skismaet mellem sunnier og shiaer, og Ashura har ofte været en anledning til sekteriske spændinger. I de senere år har angreb på shiaoptog og sammenkomster, der markerer Ashura, været hyppige - især i Irak, den moderne placering af Husseins død i slaget ved Karbala. Dette år er ingen undtagelse.

En undersøgelse fra Pew Research Center viser, at mens verdens sunnier og shiaer deler mange ligheder, er der betydelige skel mellem grupperne om visse religiøse skikke.


På spørgsmålet om, hvorvidt det er acceptabelt i islam at besøge helligdomme for muslimske helgener, er irakiske muslimer opdelt efter sekteriske strækninger, hvor shiaer næsten enstemmig er godkendt (98%) sammenlignet med ca. to tredjedele af sunnierne (65%), der siger det er acceptabelt.

Ligeledes siger langt størstedelen af ​​iranske shiaer (89%) i nabolandet Iran, at det er acceptabelt at besøge helligdommens helligdomme, men kun 28% af sunnierne er enige. I nogle lande med meget få shiaer accepterer sunnimuslimer endnu mindre sådan praksis: så få som 4% af de egyptiske sunnier og 3% af de jordanske sunnier siger, at det er tilladt at besøge helligdomme.

Meningsmålingerne fandt imidlertid, at sunnierne og shiaerne i Afghanistan, Aserbajdsjan, Iran, Irak og Libanon er forenede af deres tro på islams nøgleprincipper med næsten universel tro på Gud og profeten Muhammed. Niveauerne for religiøs praksis varierer mere efter land end efter sekte, hvor sunnier og shiaer, der lever side om side, i vid udstrækning spejler hinanden i deres faste og daglige bøn.