Libanons muslimer: relativt sekulære og kristne

af Richard Wike og Juliana Menasce Horowitz


FigurDen igangværende konflikt mellem Israel og Hizbollah har igen trukket verdens opmærksomhed mod Libanon og dets komplicerede mosaik af religiøse sekter. På trods af sin lille befolkning - lige under fire millioner mennesker - er Libanon det mest forskelligartede land i Mellemøsten med betydningsfulde sunni-, shia-, kristne- og drusebefolkninger. På mange spørgsmål deler Libanons muslimske flertal synspunkter fra andre muslimer i Mellemøsten og overalt i verden, især dets antipati over for Israel (Libanons kristne mindretal deler også denne antipati). Men i andre spørgsmål skiller libanesiske muslimer sig fra hinanden. Især viser data fra en Pew Global Attitudes-undersøgelse, der blev udført i maj sidste år (dette års undersøgelse omfattede ikke Libanon), at Libanons muslimer er betydeligt mere sekulære i deres synspunkter end muslimer i andre lande.

Selvom libanesiske muslimer betragter islam som en vigtig del af deres liv, lægger de mindre vægt på deres tro end muslimer andre steder. I de seks overvejende islamiske undersøgte lande er muslimer i Libanon mindst tilbøjelige til at sige, at religion er meget vigtig i deres liv - lidt over halvdelen (54%) siger, at religion er meget vigtig, sammenlignet med 69% af muslimerne i Tyrkiet, 86% i Jordan og mere end 90% i Indonesien, Pakistan og Marokko.


FigurMuslimer i Libanon er også mindre tilbøjelige til primært at identificere sig med deres religion snarere end med deres land, idet lige mange siger, at de først betragter sig selv som muslimer (30%) og siger, at de primært identificerer sig som libanesere (30%). Andetsteds identificerer flertallet eller flertallet af muslimer sig stærkere med islam end med deres nationalitet - i mange tilfælde ved skæve proportioner. Selv i Tyrkiet - et land med en langvarig tradition for sekularisme - overgår muslimske identifikatorer 13 procentpoint til dem, der primært identificerer sig som tyrker.

Desuden er libanesiske muslimer mindre bekymrede over islams globale rolle - knap halvdelen (47%) siger, at det er meget vigtigt for islam at spille en mere vigtig og indflydelsesrig rolle på verdensscenen. I modsætning hertil vil 84% af muslimerne i Marokko og 73% i Jordan gerne se, at islam spiller en vigtig rolle. Kun tyrkiske muslimer, med 43%, viser mindre interesse for islams globale indflydelse.

Synspunkter om terrorisme

FigurPå trods af deres relativt sekulære verdensbillede er libanesiske muslimer blandt de mest støttende terrorhandlinger i islams navn. I 2005 sagde 39%, at selvmordsbombning og andre former for vold mod civile ofte eller undertiden er berettigede for at forsvare islam fra dens fjender. Kun Jordan, på 57%, registrerede mere støtte til selvmordsangreb.1



I Marokko, Tyrkiet og Indonesien mener færre end en ud af fem muslimer, at sådanne angreb ofte eller undertiden kan være berettigede.


Libanesiske muslimer udtrykker også betydelig støtte til selvmordsbombning i Irak - ca. halvdelen (49%) sagde, at selvmordsangreb mod amerikanere og andre vesterlændinge i Irak er berettigede, et niveau svarende til det, der findes i Jordan (49%) og kun lidt mindre end i Marokko (56%), der registrerede det højeste niveau af støtte.

Verdens bedst kendte talsmand for selvmordsterrorisme, Osama bin Laden, modtager dog kun lidt støtte blandt libanesiske muslimer. Kun 4% siger, at de har meget eller en vis tillid til bin Laden til at gøre det rigtige i verdensanliggender. Dette er det laveste niveau af støtte til al Qaidas leder fundet i nogen af ​​de seks overvejende muslimske undersøgte lande.


Muslimer og kristne i Libanon: Aftale om Israel, forskellige opfattelser af USA

Trods udbredt sekterisk vold under deres lands borgerkrig 1975-1990, har libanesiske muslimer og kristne i dag generelt positive holdninger til hinanden. Helt 86% af muslimerne har en positiv mening om kristne, hvilket er den højeste vurdering af kristne af enhver muslimsk offentlighed. På samme tid har 82% af de kristne et positivt syn på muslimer.

Holdning til jøder er dog en helt anden sag. Selv før den nuværende konflikt var negative følelser om jøder og Israel udbredt i Libanon, og de var ikke begrænset til det muslimske samfund. Faktisk sagde ingen i vores libanesiske stikprøve, muslimer, kristne, drusere eller på anden måde, at de havde et positivt syn på jøder. Selvfølgelig er negative holdninger til jøder ikke ualmindelige i regionen - i nabolandet Jordan havde nul respondenter et positivt syn på jøder, og Marokko og Pakistan skrev også gunstige vurderinger for jøder i de enkelte cifre.

Med hensyn til den israelsk-palæstinensiske konflikt har tidligere forskning generelt vist, at libaneserne var pessimistiske over for en tostatsløsning. En undersøgelse fra Pew Global Attitudes fra 2003 viste, at tre ud af fire muslimer (75%) og halvdelen af ​​de kristne (50%) var enige i udsagnet ”det palæstinensiske folks rettigheder og behov kan ikke tages hånd om, så længe staten Israel eksisterer. ”

FigurBåde libanesiske muslimer og kristne er også mistænksomme over for jødisk indflydelse på amerikansk udenrigspolitik. Når man læser en liste over grupper - inklusive jøder, virksomheder, kristne konservative, medier, militæret, liberale og almindelige amerikanere - og spurgte, hvilken der har mest indflydelse på amerikansk politik over for andre lande, 62% af libanesiske muslimer og 59% af libanesiske kristne sagde, at jøder er de mest indflydelsesrige. Denne tro blev også bredt holdt i de andre undersøgte arabiske lande - 60% af jordanerne og 50% af marokkanerne sagde også, at jøderne havde mest magt over Amerikas internationale politik.


Selvom Libanons muslimer og kristne er enige om, at jøder har stor indflydelse i USA, er de skarpt uenige i deres holdning til USA og til amerikansk udenrigspolitik. Kun 22% af muslimerne har en positiv opfattelse af USA - et niveau, der er i overensstemmelse med antiamerikanske følelser, der findes i store dele af den muslimske verden. Imidlertid har næsten tre ud af fire kristne (72%) et positivt syn på USA

Muslimer og kristne adskiller sig også med hensyn til holdning til det amerikanske folk: 52% af muslimerne har et positivt syn på amerikanerne sammenlignet med 87% af de kristne. I lande overalt i verden har Pew Global Attitudes-undersøgelser generelt fundet ud af, at folk giver amerikanerne mere gunstige ratings end USA, og det gælder stort set også i muslimske lande. Imidlertid er kløften mellem opfattelsen af ​​amerikanere og USA særlig stor blandt muslimer i Libanon. Blandt andre muslimske befolkninger reflekterer opfattelsen af ​​amerikanere nærmere opfattelsen af ​​Amerika.

Muslimer og kristne i Libanon har også skarpt forskellige holdninger til amerikanske handlinger på den internationale arena. For eksempel er muslimer betydeligt mere tilbøjelige til at tro, at Amerika handler ensidigt på verdensscenen. Kun 19% af muslimerne mener, at USA tager højde for interesser i lande som Libanon meget eller en hel del, når de træffer udenrigspolitiske beslutninger sammenlignet med 59% af de kristne. Og kun 11% af muslimerne går ind for den USA-ledede krig mod terrorisme; dog støtter 60% af de kristne amerikanske antiterrorpolitikker.

Et andet emne, som muslimer og kristne er uenige om, er truslen fra deres islamiske ekstremisme. På trods af den iransk-støttede Hezbollahs dominerende stilling i det sydlige Libanon betragtede kun 4% af libanesiske muslimer i sidste års undersøgelse islamisk ekstremisme som en meget eller ret stor trussel mod landet, den laveste procentdel af de seks muslimske offentligheder. I mellemtiden ser Libanons kristne mindretal dette spørgsmål helt anderledes: 53% siger, at islamisk ekstremisme udgør en meget eller ret stor trussel.


Bemærkninger

1Undersøgelsen blev gennemført før terrorangrebene i Amman, Jordan i november 2005. Derefter fandt undersøgelsen fra Global Attitudes i 2006, der blev gennemført marts-maj i år, at procentdelen af ​​jordanere, der mener, at selvmordsbombning ofte eller undertiden kan være berettiget, faldt til 29%. Undersøgelsen fra 2006 blev ikke gennemført i Libanon.